29. "La Promesa de la Política" - Entrevista a Tania Bruguera por Pablo España.

"Como mismo política es la acción de cambiar las cosas en la sociedad; en el arte hay muchos artistas que trabajan con las imágenes procedentes de los medios y de la política pero no se interesan por las consecuencias de su trabajo y para mí el arte político es el que trabaja las consecuencias de su existencia, de sus interacciones y no se queda en el plano de asociación o memoria gráfica. Es intervenir en el proceso que se crea después que la gente piensa que se terminó la experiencia del arte. Para mí el arte político es el que trasciende el campo del arte, el que se mete en la cotidianeidad de la gente, uno que les hace pensar. Para mí el arte es algo que se debe pensar como desechable, es un medio para otras cosas, es una capa de protección... Sí creo que una acción política desde dentro del sistema-arte puede superar la representación, la cosa es por cuánto tiempo y con qué nivel de deterioro. El arte político tiene que resistir la erosión de la incredulidad, del cinismo, de la banalización, de la indiferencia, de aquellos que tienen intereses dentro del arte y de la presión por su permanencia después que ha expirado de su necesidad política de existir."

http://www.contraindicaciones.net/2010/12/la-promesa-de-la-politica-entrevista-a-tania-bruguera.html#more

28. PRIVADO TEXTOS. "Manifiestos para el futuro" Hans Ulrich Obrist. Traducción: Iván Ordóñez.

"Un manifiesto “contemporáneo” tal vez podría ser percibido como un llamado ingenuamente optimista a la acción colectiva, ya que vivimos en un tiempo que es más atomizado y tiene muchos menos movimientos artísticos consistentes. Y, sin embargo, parece que hay un deseo urgente de un cambio radical que nos permita proponer una nueva situación, nombrar el principio de la siguiente posibilidad y no sólo mirar hacia atrás... Pero una cosa es cierta: sin una especie de manifiesto, no podemos escribir alternativas que son más que utopías vagas; sin un manifiesto no podemos concebir el futuro."

http://privadotextos.wordpress.com/2010/12/12/manifiestos-para-el-futuro/ http://privadotextos.wordpress.com/

27. Programa de Artistas en Diálogo - Organización Parămus.

http://eparamus.org/sitio/programa-de-artistas-en-dialogo.html

26. ¿El Libreto Teatral como Discurso Político para el Arte Contemporáneo?

http://esferapublica.org/nfblog/?p=11409

“…Es el estado de la simulación, aquel en que sólo podemos reestrenar todos los libretos porque ya han sido representados. –real o virtualmente-. Es el estado de la utopía realizada, de todas las utopías realizadas, en el que paradójicamente hay que seguir viviendo como si no hubieran sido. Pero ya no lo son, y ya que no podemos mantener la esperanza de realizarlas, sólo nos resta hiperrealizarlas en una simulación indefinida.”

- Jean Baudrillard. La transparencia del mal. Ensayo sobre los fenómenos extremos.

25. PechaKucha Night Bogotá vol.7

http://pknbogota.wordpress.com/

Pecha Kucha (expresión japonesa que denota el sonido de las voces al hablar) es un evento informal donde creadores de diferentes áreas se reúnen para exponer sus trabajos, facilitando un espacio de discusión e inspiración, a la vez que se generan nuevos contactos y se expanden redes de familiaridad y colaboración profesional.

12 creadores son invitados para que en un tiempo de 6 minutos y 40 segundos expongan verbalmente su trabajo ante una audiencia. Para lograr comunicar su mensaje, cada presentador muestra una serie de 20 imágenes durante 20 segundos cada una.

PechaKucha Night es un concepto ideado por los arquitectos británicos Klein Dytham, localizados en Tokio, y se realiza en más de 350 ciudades alrededor del planeta. En Bogotá solo hemos hecho 6, pero han sido todos muy bonitos y muy concurridos. Esperamos poder hacer muchos más.

Es un evento periódico, sin ánimo de lucro, y la convocatoria para participar está siempre abierta.

PechaKucha Night Bogotá vol.7:

Presentadores:
Nathalie Ospina – Fotografía.
Tangrama – Gráfica.
Santiago Pradilla – Arquitectura.
Esteban Ocampo – Pintura.
Fabrica – Diseño Industrial.
Camilo Ospina – Fotografía.
Valentina Ibáñez – Arte.
Samuel Córdoba – Diseño/Arquitectura.
Campaña Mundial Contra la Leteomasis – Servicio Social.
Jaime Iregui – Arte.Francisco Villa – Ilustración.
Carolina Agudelo – Diseño Textil.

Jueves 7 de octubre de 2010, 7:00p.m.
Auditorio Félix Restrepo SJ, Pontificia Universidad Javeriana.
Cra. 7 por la entrada de la calle 45.

Entrada Libre.

24. REVISTA ASTERISCO # 9. Revisionismo. (Lanzamiento)

Jueves, 08 de julio de 2010. 7:30 PM.Mapa Teatro - Laboratorio de Artistas.
Carrera 7 # 23-08. Bogotá, Colombia.
http://revistasterisco.org/
http://issuu.com/revista-asterisco

23. PSYCHOECONOMY! Corporate Summit 2010

http://www.psychoeconomy.org/

"We believe the financial crisis is only a symptom of a hierarchical and plutocratic system in decay that is no longer working and that should not by any means be repaired, but replaced... The crisis also is a chance to build a new system." - Madrid Declaration. June 3rd 2010.

Daniel García Andújar Technologies to the People CEO. http://www.tttp.org/

Fran Ilich SpaceBank CEO. http://spacebank.org/

Gustavo Romano Time Notes Bank CEO. http://www.timenoteshouse.org/

Georg Zoche Representative of the United Transnational Republics. http://www.transnationalrepublic.org/

22. "El voto nulo es la única opción auténticamente libre, crítica y alternativa..."

APOLOGÍA DEL VOTO NULO.
http://personal.us.es/urias/apologia.doc

Como están las cosas, el voto nulo es la única opción auténticamente libre, crítica y alternativa que nos deja el sistema electoral.

Hay quienes pensamos que las elecciones políticas se utilizan mayormente como mecanismo de dominación: su función es exclusivamente legitimadora del sistema. El mecanismo es maléfico y no merece la pena insistir ahora en como funciona. Brevemente: cada cuatro años se le da a la gente a elegir entre unas pocas opciones para designar a quienes mandan(realmente nunca hay más de dos, apurando mucho tres, opciones reales de gobierno). Su dominación, a partir de entonces, aparece como fundada democráticamente. Para que nada falta, la campaña, un debate aparente entre programas e ideología da la necesaria cobertura al proceso... olvidando que en verdad no se votan decisiones políticas, sino personas libres de ejercer su poder como mejor les plazca. Hoy día, el problema de las elecciones no es ya su insuficiencia (tal y como plantean inocentemente los que tímidamente piden MAS democracia) sino que sirve de paraguas para frenar y evitar CUALQUIER tipo de democracia participativa.

Ante los humildes intentos de ciudadanos y colectivos sociales para ganar ámbitos de decisión directa y cotidiana, los responsables políticos siempre alegan la fuerza suprema, como auténtica divinidad democrática, de la soberanía popular. Esta divinidad, al parecer, sólo se manifiesta en procesos electorales organizados con carácter general y desde el poder público, así que cualquier otra posibilidad estará siempre en desventaja.

Llegamos, pues, a la conclusión de que hay que reaccionar contra el sistema electoralista. El enemigo es la dominación arbitraria de unos pocos, pero ésta se muestra también en un mecanismo de manipulación ideológica que lleva a muchos demócratas sinceros –y no sólo a los partidos, que están evidentemente interesados en alcanzar ellos ese poder ilegítimo- a aceptar acríticamente la bondad de las elecciones políticas como el más óptimo instrumento de participación política de los ciudadanos. Hay que diseñar, pues, estrategias eficaces pero correctas y consecuentes con la crítica indicada. ¿Cuáles? Esencialmente puede pensarse en tres: abstención, voto en blanco, voto nulo.

Como los círculos sociales críticos desde los que se suele articular la democracia radical están impregnados del virus de la democracia electoralista, sólo suele pensarse en los dos primeros. Si no estás de acuerdo con las elecciones –suele decirse- pues no votes. Es una postura defendida históricamente desde colectivos de raigambre, como el anarquismo. La principal virtud de la abstención es su capacidad desligitimadora. Plantea un problema principal: no hay manera de diferenciar la abstención crítica y activa de aquella que descansa en la desgana, apatía o sumisión. En ello se ampara el sistema para ignorarla o achacarla a “falta de información”. Poco más.

Últimamente repuntan de las iniciativas que piden el voto en blanco. Se trata de un tipo de voto pensado para quienes no son capaces de decidirse entre las distintas opciones electorales que se le presentan. Transmite una sensación de inconformismo al negar que ninguno de los partidos que optan al poder esté cualificado adecuadamente para ello. Sin embargo es un voto rematadamente colaboracionista con el sistema electoral, acogiéndose a una posibilidad legalmente prevista. Por si fuera poco, el sistema electoral proporcional provoca que los votos nulos favorezcan en última instancia a los partidos más grandes: se contabilizan en el total de “votos válidos emitidos” y por tanto contribuyen al cálculo al alza del cociente electoral (votos divididos entre escaños) que está en la base de todo el reparto.

Frente a ello, la opción más reivindicativa, no cabe duda de que es el voto nulo. Ante todo, implica saltarse las normas, optar por algo que no está previsto como opción. El voto nulo es el voto de los torpes, de los analfabetos, de los que se equivocan al votar; nunca es malo estar con los analfabetos. Utilizar políticamente el voto nulo es subvertir el sistema. Lanza un mensaje de denuncia activista: nos saltamos las reglas.

En segundo lugar, el voto nulo es el único voto libre, porque es el único voto realmente creativo. Denunciamos que nos den a elegir como borregos entre dos o tres opciones (muy parecidas entre si). La vida es múltiple, compleja y rica. Las opciones son miles y dependen de cada persona. Con el voto nulo cada uno puede votar a quien quiera, imaginario o real. El voto nulo sirve tanto de ejercicio de la libertad de expresión como de denuncia.

Por último, el voto nulo es el único voto activista. Quien vota nulo se molesta en pensar y elaborar una papeleta, se molesta en ir al colegio electoral... y todo ello para realizar un acto de protesta, sin más valor que el de la denuncia pública y simbólica. Ese es el modelo de activista social que transformará la sociedad globalizada. No el que sigue a los partidos y sus sistemas a modo de masa gigantesca hacia el palacio de invierno, sino el creativo, luchador e independiente; imprevisible; autónomo.

21. DE LA SERVIDUMBRE MODERNA. Jean-François Brient y Victor León Fuentes.

http://www.delaservitudemoderne.org/

"La servidumbre moderna es una esclavitud voluntaria, consentida por la muchedumbre de esclavos que se arrastran por la faz de la tierra. Ellos mismos compran las mercancías que los esclavizan cada vez más. Ellos mismos procuran un trabajo cada vez más alienante que se les otorga si demuestran estar suficientemente amansados. Ellos mismos eligen los amos a quienes deberán servir. Para que esta tragedia absurda pueda tener lugar, ha sido necesario despojar a esa clase de la conciencia de su explotación y de su alienación. He ahí la extraña modernidad de nuestra época. Al igual que los esclavos de la antigüedad, que los siervos de la Edad Media y que los obreros de las primeras revoluciones industriales, estamos hoy en día frente a una clase totalmente esclavizada, solo que no lo sabe o más bien, no lo quiere saber... El esclavo moderno está convencido de que no existe alternativa a la organización del mundo presente. Se ha resignado a esta vida porque piensa que no puede haber otra. Es ahí en donde reside la fuerza de la dominación presente: hacer creer que este sistema que ha colonizado toda la superficie de la Tierra es el fin de la historia. Ha convencido a la clase dominada que adaptarse a su ideología equivale a adaptarse al mundo tal como es y tal como ha sido siempre. Soñar con otro mundo se ha convertido en un crimen condenado al unísono por los medios y por todos los poderes."

"A medida que el sistema de producción coloniza todos los sectores de la vida, el esclavo moderno, no conforme con su servidumbre en el trabajo, sigue desperdiciando su tiempo en las actividades de esparcimiento y las vacaciones planificadas. Ningún momento de su vida escapa al dominio del sistema. Cada instante de su vida ha sido invadido. Es un esclavo de tiempo completo... Ante la devastación del mundo real, es necesario para el sistema colonizar la conciencia de los esclavos. Es por eso que el sistema dominante ha decidido enfocarse en la disuasión que, desde la más pequeña edad, cumple el papel preponderante en la formación de los esclavos. Ellos deben olvidar su condición servil, su prisión y su vida miserable. Basta con ver esa muchedumbre hipnótica, conectada a las pantallas que acompañan su vida cotidiana. Ellos disfrazan su insatisfacción permanente con el reflejo manipulado de una vida soñada, hecha de dinero, de gloria y de aventura. Pero sus sueños son tan lamentables como su vida miserable... A través del deporte mediático, se representa el éxito y el fracaso, el esfuerzo y las victorias que el esclavo moderno ha dejado de vivir en carne propia. Su insatisfacción lo incita a vivir por encargo frente a su aparato de televisión. Mientras que los emperadores de la Antigua Roma compraban la sumisión del pueblo con pan y circo, hoy en día, es con divertimientos y consumo vacuo que se compra el silencio de los esclavos."

20. EL ROBO DE LAS ELECCIONES. Lucas Ospina.

"...La misma música que sirve a fines malignos puede servir para hacer el bien. O, puede leerse, y así creo que debe entenderse, de una forma mucho más ambigua: con la música nunca podemos estar seguros, en tanto lo que hace es externalizar nuestras pasiones internas, la música es siempre, potencialmente, una amenaza”

Si la vida de los colombianos fuera una película, en estos días de campaña presidencial la política sería la banda sonora de nuestras vidas. Es lo que suena por todos lados, es la “música” que sale de todo altavoz, de todo correo, de toda conversación casual o programada. Y sobre todo porque hay acción: se perfila un final dramático entre dos contendores a la presidencia, todo un peliculón.

La “música” de esta obra es un opio paradójico: dopa al individuo y nos pone a soñar en masa. Por un lado, la voz cantante de uno de los candidatos promete más guerra, altas dosis de status quo y la entronización del empresario feudal y el líder protector. Y por otro lado, el otro candidato, más profeta que promesero, nos induce a un estado próximo a la beatitud, donde la religión la encarna la constitución pero se mantiene la culpa para el ciudadano pecador, donde matamos al padre pero, con miedo adolescente, reemplazamos su figura paterna por la del profesor."

- Guía de Política del Pervertido.

http://www.lasillavacia.com/elblogueo/lospina/10164/guia-de-politica-del-pervertido


"El tiempo entre las elecciones del 20 de mayo y las elecciones del 20 de junio sirvió para que los mecanismos de amarre de votos a favor del candidato oficial se perfeccionaran. El repunte de Mockus durante la campaña para la primera vuelta había sido sorpresivo, pero ahora, que se cifraba como una amenaza real para el status quo de arribistas y el status quo tradicional, el Frente Nacional amalgamado durante los dos gobiernos de Alvaro Uribe Vélez tuvo tiempo suficiente para rehacer alianzas políticas y afinar principios de propaganda. Incluso, el mismo presidente, como era habitual, y a pesar de las apocadas y rutinarias advertencias del Procurador, tomó partido y por ejemplo, en una intervención, dijo: “El Profesor” —para referirse a Mockus— “recorre el país en compañía de artistoides con lenguaje intelectual”.

Era más que obvia la posición y participación del Gobierno a favor del candidato de la U. Sin embargo, esto no pudo parar la Ola Verde, ese tsunami de ciudadanos que preferían el país de responsabilidades y derechos de la Constitución del 91 a pastar como un rebaño dócil y cautivo en los lotes de engorde del país feudal..."

- Futurama: El Robo De Las Elecciones A Mockus.

http://www.lasillavacia.com/elblogueo/lospina/11553/futurama-el-robo-de-las-elecciones-mockus


Lucas Ospina.
http://lucasospina.blogspot.com/

19. ENTRELÍNEAS. Rodrigo Echeverri.

IDIOTA: De ἴδιος (idios; privado), es una palabra derivada del griego ἰδιώτης (idiotes) que comenzó definiendo al habitante que no participaba de los asuntos públicos y solo le interesa su ámbito personal.

En los muros de las ciudades Colombianas la aparición de graffitis contraestatales ocurre principalmente, de forma masiva, como huellas a lo largo de las calles principales, dejadas detrás de las marchas de protesta social que frente al gobierno actual en Colombia se hicieron más frecuentes y multitudinarias. Posteriormente a estos acontecimientos los mensajes como: Uribe Paramilitar, Uribe Asesino, son sistemáticamente censurados, el nombre del presidente es tachado, dejando el resto del mensaje de denuncia sin el blanco de la acusación.

La reiteración de esta forma de mutilación de la expresión popular en el espacio público ha hecho sospechar que este es un trabajo pagado por el gobierno, que sin embargo parece ser negligente pues observando detrás de lo rayado, entre las líneas, siempre se puede reconocer el URIBE. Esta observación no solo logra que fracase aquel tipo de encubrimiento, también delata la situación como evidencia de la actualidad en las prácticas represivas de la libre expresión en Colombia.

Sin embargo, yendo más allá de la sospecha sobre la autoría de “funcionarios gubernamentales” empleados en mantener limpia la “buena imagen” de la cabeza del estado, también podría temerse que esta sea una especie de auto-censura de la manifestación de unos intereses sociales por parte de sectores del pueblo que están al favor del régimen nacionalista actual, entre sus características es consecuente con que no tolera en absoluto el cuestionamiento a sus representantes. Convenientemente para el continuismo de este tipo de política hoy cuentan con un representante plenamente apoyado por Álvaro Uribe en las listas de candidatos para las próximas elecciones presidenciales, Juan Manuel Santos ex-ministro de Defensa del Presidente Uribe, primo del actual Vicepresidente Francisco Santos y, peligrosamente para la actividad de los medios alternativos de comunicación y la subsistencia de las expresiones públicas del disenso, es accionista y fué subdirector del diario El Tiempo, el periódico con mayor circulación en Colombia y parte del conglomerado al que pertenece el canal de televisión City TV, entre otros medios, el grupo también aspira a manejar el próximo tercer canal de televisión con cubrimiento nacional. El periódico El Tiempo ha llegado a despedir columnistas que han cuestionado sus tendencias uribistas, como fue el caso de Claudia López quien denunció que el mismo diario en su momento estaba favoreciendo la candidatura presidencial del ex ministro Juan Manuel Santos, después de la imposibilidad de la reelección de Uribe. Cuestionándose a nivel público el deber social de este medio de comunicación por el perjuicio a la libertad de prensa que supuso este hecho que privilegió los intereses particulares de los propietarios de este periódico.

La obra “Entrelíneas” de Rodrigo Echeverri enmarca una mirada al fenómeno de la censura, de la tachadura de graffitis políticos, determinando sus límites como quien toma distancia para hacer el registro visual de lo que tiene al frente. No es la actividad del censurador, ni la manifestación del ciudadano (se define así a la persona conferida con deberes y derechos políticos al participar ejercitándolos en el gobierno de su país), sino es la posición de un tercero, quien apuntando su objetivo, interponiéndolo a una mirada directa, obtiene un formato de fotograma cinematográfico subtitulado y traduce los gestos de graffiti tachado al mensaje textual en forma tipográfica. Como un instrumento visual que da el efecto de realización ficticia de una “película extranjera” y paradójicamente desde el punto del observador de la intervención o del público de la obra, hace ver el problema como algo ajeno, foráneo y ficticio.

http://www.rodrigoecheverri.com/int/obra_1.html

http://www.rodrigoecheverri.com/int/critica.html

18. "LA VERBORREA DEL DISENSO". Carlos Salazar.

RANCIÈRE Y LA "MUPPETIZACIÓN" DE LAS MASAS: "La reducción de la política al debate, al “logos”, permite al capitalismo neutralizar y atomizar cualquier tipo de reivindicación económica por parte de clases potencialmente conflictivas mientras conserva su imágen democrática... Así, la noción de Rancière de que la política se cristaliza en la dinámica del disenso, la “verborrea del disenso” más bien, le ha permitido al sistema del arte hacer del foro y la conferencia el negocio más rentable en el arte: el arte de mercadear “lo que no lleva a ninguna parte”

...En un mundo donde la derecha y la izquierda cesaron de existir y solo existen dos clases diferentes de verborrea política para justificar la existencia del Estado, el contexto en el que se desarrolla el discurso de Rancière es claro y sus estrategias de “democratizar” el discurso fascista de los años 30 – un discurso que busca anestesiar a la sociedad mediante la estética con un discurso de “rebelión” ritual – es más útil que nunca para las dos cabezas parlantes del monstruo corporativo. Rancière, cumpliendo a cabalidad el programa político posmoderno, ha dotado al capitalismo con una teoría que avala la parálisis de las masas frente al poder y ha logrado estancar cualquier voluntad de cambio de su parte, encerrándolas en el corral de la estética y el arte. Ranciére es “cool”, de eso no hay ninguna duda, e incluso los Muppets se encuentran con la agradable sorpresa de que ahora son monstruos políticos."

*****

http://www.carlossalazar.blogspot.com/
http://carlossalazar.blogspot.com/2010/02/ranciere-y-la-muppetizacion-de-las.html

17. Temblores en Chile ¿Cambios Naturales? - (Internacional Errorista)

Hemos comenzado una nueva era de cambios naturales (¿desastres?), de los cuales no sabemos las causas exactas. Como en una película mala de ciencia ficción, ahora tenemos nuevas amenazas como HAARP, y el nuevo eslogan es "la humanidad es responsable de los daños del mundo y el cambio climático"
¿y qué hay de la industria mundial?

Sin embargo, hay factores de sospecha en el ejercicio de la conspiración que se ejerce contra los más pobres y más afectados por esta ola de desastre. La Internacional Errorista a través de acciones y manifiestos ha venido denunciando desde hace años, como opera la manipulación mediática global, que colabora en la construcción de un enemigo público, bajo el adjetivo terrorista, criminal o antisocial. Hoy en día las Catástrofes representan la forma mas autentica de desplazar poblaciones, para imponer cambios en la geografía social de manera drástica y para revitalizar el negocio de la re-construcción. Todo perfectamente justificado a partir de la responsabilidad de la madre naturaleza. Errar es humano.

Desde el huracán Katrina descubrimos perfectamente cómo operaron los medios utilizados para crear nuevos niveles de control de la información. Sabemos que, como en Haití, se ha utilizado esta dolorosa situación para generar pánico y psicosis, y así poder legalizar la militarización de la sociedad y la marginación de los más afectados para manipular e imponer nuevamente las normas de la clase media y los controles sociales que impiden la libertad de expresión, el disenso y la organización social.

Consideramos un crimen, que frente a la desesperación de las victimas de esta catástrofe, se privilegien los bienes materiales, antes que a las vidas humanas, y que se aproveche esta dramática situación para intervenir en barrios pobres y marginados.

Conocemos bien a nuestros hermanos Chilenos, de tradición solidaria, con su enorme resistencia en tiempos difíciles como durante la recesión de los años 80 en plena dictadura de Pinochet y la fortaleza de las poblaciones y el valor de sus pobladores. Hemos conocido también a compañeros mapuches, pueblo con valores muy alejados a la barbarie consumista del neoliberalismo y la sociedad occidental .

Construir demonios salvajes para luego encarcelarlos y reprimir, es una estrategia que vivimos desde la llegada de los colonos, y conocemos también como desde hace mas de 30 años se nos ha criminalizado desde la construcción mediática, para expropiar territorios y vaciarlos de bienes naturales para el beneficio de los mas ricos y poderosos. Hemos sabido como los medios de comunicación y el estado democrático han condenado al silencio y la marginación a nuestros hermanos chilenos mas empobrecidos: los pueblos originarios, y como han llegado a disparar a niños solo por correr jugando en los campos cerrados y custodiados por la policía y paramilitares, en beneficio de los privados.

Privados que no se han pronunciado mas que para pedir protección de sus bienes y negocios. En un país en donde han ganado las elecciones presidenciales los hombres mas ricos del país.

Con gran tristeza nos encontramos con nuestros colegas, amigos, compañeros y hermanos que quieren romper el cerco informativo creado por los medios de comunicación mediante la generación de un enemigo fantasma, la penalización de las numerosas víctimas de la pobreza y la precariedad, para separar y desmovilizar la solidaridad entre las clases sociales, barrios y las ciudades, en la creación de un "show de solidaridad" jugando con la culpa , desde las campañas en televisión e Internet, mórbidas e insuficientes para realmente solucionar los daños psíquicos y físicos de la población afectada. En lugar de mostrar cómo estos barrios, estos presuntos saqueadores estaban organizados como nunca para resistir el dolor, el hambre y el miedo, con la dignidad que siempre ha caracterizado a gran parte de la población chilena.

No a la militarización de la vida social en Chile.
No más nuevos espectáculos de sadismo en las noticias y revistas.
Ayuda inmediata a a todas las víctimas!

Sr. Piñera, nuevo presidente de Chile, usted tiene que pagar y devolver a la gente algunas de las montañas de dinero que tomó de ellos.

Internacional Errorista.
(Vía Contraindicaciones).

http://www.youtube.com/user/erroristas#p/u/1/d1nYWjXrGWM
http://www.elinterpretador.net/22Etcetera-Errorismo.html
http://bicentenarerrorista.wordpress.com/an1h1-error/

http://video.google.es/videoplay?docid=8578433153559269359#
http://es.wikipedia.org/wiki/High_Frequency_Active_Auroral_Research_Program

16. PRIVADO. (Entrevistas con Artistas) -Entrevista a Victor Albarracín-

Pregunta: ¿Qué son para usted la frustración y el fracaso?
Víctor Albarracín: La frustración es una condición. Yo siempre he tenido una consciencia muy clara del fracaso y muchas de las iniciativas que he emprendido han tenido la idea clara de asumir su propio desastre. A mí siempre me ha interesado esa especie de teleología del fracaso que planteaba, por ejemplo, el maoísmo –independientemente de la carga política y todo eso-. Me parece que había una fuerza enfocada en el hecho de decir “vamos a fracasar hijueputa con toda y si volvemos a fracasar, vamos a fracasar otra vez y otra vez” y al final de ese fracaso siempre va a quedar algo, porque se construía una posición dialéctica que me llama la atención, porque al final del proceso, cuando uno va por el camino del fracaso, es muy difícil que uno pueda quedar encasillado en algo, porque a diferencia de quien triunfa, que siempre triunfa por el mismo lado, uno siempre fracasa por un lado distinto. Entonces veo en la frustración y en el fracaso un valor positivo que es esa posibilidad de escaparse de la idea de sujeto terminado y que plantea un proceso más bien continuo, abierto, donde hay nuevos caminos. Es un proceso muy difícil porque no tiene ningún nivel de reconocimiento social, pero me parece que es un proceso más vivo. Por un lado la frustración es algo que se padece, pero por otro lado es algo que lleva a moverse.

...Por otro lado, y lo he hecho en varias ocasiones y lo he cogido un poco como “carrera”, en el campo del performance y de la intervención cuando se presentan oportunidades de hacer algo con respecto a una institución o a una persona que quiero de alguna forma boletear. Me parece que la acción, la intervención y la conferencia son propicias y las he utilizado en trabajos individuales y también con otras personas a la hora de montar o de producir ese tipo de eventos. Siempre han sido acciones despoetizadas, digamos, muy en contravía de esa tradición del performance que instauró en el país María Teresa Hincapié y que, en mi caso, tienen que ver más con la idea del espectáculo, con la idea de lo precario, con la idea de lo ridículo, con la idea de lo patético, pues me parece que son fuerzas muy vivas y en donde hay realmente posibilidad de exponerse. Me parece que hacer un trabajo donde uno corre el riesgo de que todo salga bien, ser entendido, aplaudido y admirado es una pendejada, prefiero esos puntos donde uno mismo sale sintiéndose un poco basura, o sintiéndose como un hijueputa porque hay un rango real de exposición, me parece que eso es fundamental. A mí me gusta esa idea de que quien expone, se expone, ver qué grado de exposición real puede tener uno jodiendo a espacios como el Museo de Arte Moderno de Bogotá o la Fundación Gilberto Alzate. Sin embargo es un nivel de exposición que tampoco compromete la vida real; desafortunadamente no va a salir Gloria Zea con una escopeta a intentar pegarle un tiro a uno. Sería magnífico que eso llegara a pasar algún día, pero en la práctica uno sabe que todo está tan mediado y no hay mucho chance de que eso ocurra. Entonces uno también aprovecha hasta donde puede.

http://privadoentrevistas.blogspot.com/search/label/V%C3%ADctor%20Albarrac%C3%ADn

Sitios relacionados:
http://calumniadeavena.blogspot.com/
http://lebodegon.blogspot.com/
http://thathappyfeeling.blogspot.com

15. LOS AÑOS CERO. José Luis Brea. (Salón Kritik) 06/01/10

http://salonkritik.net/09-10/2010/01/la_decada_anodina_los_anos_zer.php

http://salonkritik.net/

...Acaso ése es el verdadero salto que se nos reclama: abandonemos las viejas herramientas, los viejos instrumentales -conceptuales, analíticos, técnicos. Aventurémonos a prescindir de toda la vieja cacharrería heurística, dejemos a un lado los resabios y las seguridades adquiridas, inmovilizadoras. Demos curso no a ese trabajo de asentamiento y estabilización de los viejos modelos epistémicos, frente al tsunami desatado de los cambios, sino a uno que lo apoye en su potencia de desmantelamientos y arrase.

Todo está de nuestro lado si abanderamos esa potencia del trabajo deconstructor, asociado a las nuevas máquinas de producción cognitocrítica. Todo está del lado de los tiempos, dejemos llegar lo que hace ya tanto vibra por llegar. Cierto que todavía los cautos prefieren asentar cambios lentos -que no son cambios- apuntalando seguridades y administrando tibiezas. Pero el viento de los tiempos sopla huracanado, y las prórrogas de consolación se han consumido ya.

Ahora no queda sino arrojarse a un signo que dibuja un mundo radicalmente cambiado, ceder a su audaz exigencia moral, a su magnífica fuerza política. Ella lleva el nombre de una década que acaba de nacer -y olvida el de esta otra, la década anodina, que deja definitivamente atrás-: sea éste nuestro brindis hoy: por su aurora iniciada, por su llegada cumplida y sin más plazo, por su estallido incendiado e incendiario … y por todas las promesas de mundo y carga de futuro que ello nos traiga".

José Luis Brea.

Directorio Artístico 2010 - Envíos.

Desde hace tres años dí comienzo al Directorio Artístico. Cuando el primero de enero del año 2007 hice pública una colección personal de nombres con su respectivos correos electrónicos, correspondientes a quienes podrían conformar lo que ha sido llamado como "el medio de las artes plásticas contemporáneas" en Bogotá, Colombia.

En esta oportunidad, en forma de lista, hago un recuento de los proyectos difundidos a través del espacio de esta iniciativa en Facebook que ya cuenta con 4914 miembros y 3474 amigos en el perfil.

Los envíos completos con links a sus sites se publican en la parte de "FOROS" del grupo, así como en el blog del Directorio Artístico, donde también se encuentran todos los pasos del proyecto mismo:

http://directorioartistico.blogspot.com/

14. "NO TENEMOS NADA SALVO NUESTRO TIEMPO" - Proyecto: No os dejéis consolar.
13. ¿POR QUÉ TAN SERIO? - Curatorial Forense (Self Fiction).
12. CHEAPNESS - Pablo Batelli.
11. POLÍTICA Y POÉTICA - Marcelo Expósito (Video-Entrevista de Interferencia).
10. PARQUE NACIONAL - Luis Hernandez Mellizo.
9. LA CONVERSACIÓN COMO ESCULTURA - Juan Camacho.
8. BOX POPULI - Producciones Invisibles.
7. EN DEFENSA DEL HOMBRE LOBO - La Felguera.
6. EL LADO B DE LA HISTORIA - Revista Replicate.
5. NO VOTAR BASURA - Arte y Procesos Electorales.
4. ANIMALARIO TV - Convocatoria.
3. APUNTES CRÍTICOS -Dimo García.
2. EL CAPITAL - Milena Bonilla.
1. ODIO PURO - Edwin Sanchez.