14. "NO TENEMOS NADA SALVO NUESTRO TIEMPO" -Proyecto: No os dejéis consolar-

"Desde la crítica debordiana el simple hecho de mirar es "malo", "el hombre cuanto mas contempla, menos es" dice Debord. Pero Jacques Ranciere ha querido cuestionar este concepto fundamental en la crítica de la sociedad del espectáculo, a través de su idea del "espectador emancipado": "El efecto del idioma no puede ser anticipado. Exige espectadores que sean activos como interpretes, que intentan inventar su propia traducción para apropiarse de la historia por si mismos y hacer de ello su propia historia. Una comunidad emancipada es de hecho una comunidad de cuenta cuentos y traductores. Soy consciente que todo esto pueda sonar a eso: palabras, meras palabras. Pero no tomaría esto como un insulto. (...) Conociendo que las palabras son solo palabras y los espectáculos solo espectáculos puede que nos ayude a entender como las palabras, historias y performances pueden ayudarnos a cambiar algo en el mundo en que vivimos"."

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http://www.democracia.com.es/proyectos/ne-vous-laissez-pas-consoler/
Proyecto: Ne vous laissez pas consoler/No os dejéis consolar. Democracia.

Se presentará este jueves 12 de noviembre a partir de las 19h30 en ADN Galería.
C/ Enric Granados 49, Barcelona. La exposición estará abierta hasta el 12 diciembre 2009.

13. ¿POR QUÉ TAN SERIO? -Curatorial Forense (Self Fiction)-

“No importa lo que nuestro agresor nos haga, tampoco lo que nosotros hagamos con él, sino lo que uno haga con uno mismo”... ¿Tal vez la estrategia sea hacerse? Con la ficción que implica esa construcción. El asunto es que la trama de relaciones en las que uno se ve involucrado colabora a nuestra construcción, no como una agresión ni voluntarismo si no como una múltiple dependencia. Los términos de estas relaciones son los que están puestos en duda acá: ¿Importa lo que significa? Y si es así, ¿De qué modo?. Podríamos decir: ¿Qué construye uno cuando se construye a sí mismo?, ¿Un objeto (en el sentido de estudio)?, ¿O un sistema que es una posición en el relato?. Luego de eso... ¿Cómo se usa lo construido?."

http://www.curatoriaforense.net/niued/?p=301

12. CHEAPNESS -Pablo Batelli-

"(...) El trabajo tiene según el diccionario una multiplicidad de definiciones, siendo tal vez la mas importante la de considerársele una ocupación remunerada. ¿Dónde están entonces las ocupaciones no remuneradas? Si estas ocupaciones no se entienden como trabajo –porque no tienen remuneración-, pero tampoco se entienden como ocio –porque no son una cesación de actividades-, nos indicarían un lugar extraño entre nuestra ya a priori clara línea inicial que separaba los opuestos ocio y trabajo. Entonces, el arte debe encontrarse en este lugar extraño o en sus cercanías. Una actividad no remunerada que no es cesación de actividad, tal cosa pareciera ser el arte. Una actividad que no es trabajo pero tampoco es ocio. (¿Si el arte es idéntico al ocio el arte sería idéntico a la muerte?)"

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http://chipcheapness.blogspot.com/2005/09/boceto-arte-y-ley-martin-cheapness-o.html
Martin Cheapness o el Ocio.

11. POLÍTICA Y POÉTICA -Marcelo Expósito (Video-Entrevista de Interferencia)-

http://www.interferencia-co.net/ExpositoEntrevista.html

"¿Cuales son algunas características importantes de la re-politización en nuestra generación?: Repensar la política como oponerse desde el propio cuerpo a las leyes, a los mecanismos, a los dispositivos que nos constituyen como sujetos de una determinada manera... Pensar el cuerpo como el campo fundamental de batalla desde el cual generar políticas de oposición, de interferencia y de construcción de otras cosas... Repensar la construcción del si mismo desde las contra-conductas.

"Algunos intentamos pensar en generar una forma de articulación compleja, sofisticada, entre las dinámicas de la política creativa con las lineas de los movimientos políticos. La tradición de las vanguardias artísticas tienen un sentido político pero por muchos motivos acaban siempre desembocando en cada ciclo histórico en una especie de políticas de auto-confinamiento en el que lo político del arte se piensa en relación a su propia condición de artisticidad o siempre en el interior de los sistemas de revalorización o de legitimación del arte como tal sin la articulación del movimiento social... Entonces yo creo que se trata de preguntarnos ¿Qué efectos políticos, qué dinámicas políticas, qué construcción política favorece, produce, realiza o efectúa algo".

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http://www.marceloexposito.net

http://www.interferencia-co.net

10. PARQUE NACIONAL -Luis Hernandez Mellizo-

http://luishernandezmellizo.blogspot.com/
http://proyectostransversales.blogspot.com/

"Las técnicas de captura de estas cartografías incluyen el calcado y el frottage y su factura podría remitir a simple vista a una labor escolar de dibujo de croquis de mapas, pero el sentido es contrario, Hernández es un hacedor de mapas. Lo que calca y frota no son realmente mapas, son ejercicios de representación del poder hegemónico sobre el territorio, autocontenidos y congelados, que promulgan y remiten solo a la información que contienen. La estrategia plástica del artista es el mapa, “abierto, capaz de ser conectado en todas sus dimensiones, desmontable, alterable, susceptible de recibir constantemente modificaciones. Puede ser roto, alterado, adaptarse a distintos montajes, iniciado por un individuo, un grupo, una formación social. Puede dibujarse en una pared,… construirse como una acción política o como una meditación. (DELEUZE, Gilles, GUATARI, Félix. Rizoma. En: Mil mesetas, capitalisto y esquizofrenia. Pretextos. Valencia. I997)”
- Adriana Rios

"La pregunta fundamental aquí es si el espacio real de eso que llamamos territorios es lo que percibimos y representamos. La Tierra es un organismo en continuo cambio que mantiene relación dinámica entre sus propias fuerzas, con movimientos e intercambios de materia y energía. ¿Por qué pensar entonces, desde nuestra visión antropocéntrica, que las variantes que determinan la conformación material de este sistema están dadas por nuestra percepción y no por estas fuerzas y energías?"
- Carlos Betancourt Salazar

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PARQUE NACIONAL. Exposición de Luis Mellizo se inaugura el viernes 12 de junio, a las 5 p.m. y va hasta el 10 de julio. Entrada Libre.
Sala de Exposiciones de la ASAB. Carrera 13 No. 14-69.
Tel: 2821645–2828160
Bogotá, Colombia.

9. LA CONVERSACIÓN COMO ESCULTURA -Juan Camacho-

"Cuando se antepone el pensamiento a la creación de objetos materiales, y se abre la posibilidad del arte como un espacio de debate, se entiende el pensamiento como una forma escultórica y se propone la idea de una escultura social en la que todos los hombres son responsables de dar forma a la sociedad.

De esta manera, queda explícita la idea de que la escultura no necesita producir objetos, sino realizar acciones o comunicar pensamientos que moldeen la conciencia de la gente, en un proceso interdisciplinario y participativo en el que el pensamiento, el discurso y la discusión son la materia central. Esta opinión, en la que todos los seres humanos se ven como artistas responsables de la formación de un modelo social y genera un cambio inmaterial en la mente de los individuos, asume la estética en un espacio de trabajo colectivo e imaginario desde el cual podemos ver, repensar y reformar nuestras vidas en consonancia con nuestro potencial creativo y se presentan los espacios conversacionales como formas de contemplación, autoreconocimiento y de manifestación energética transformadoras de las relaciones entre las personas."

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http://www.juancamacho.net/video/

8. BOX POPULI -Producciones Invisibles-

"Se dice que la voz del pueblo es la voz de Dios. El contundente mensaje que nos dejó esta célebre sentencia, cuyo autor no se ha logrado esclarecer, apela a la idea de que sólo cuando los pensamientos se hacen palabras, y con ellas se arman discusiones y diálogos, se logra la construcción de la realidad, la construcción del mundo en el que queremos vivir. Pero la vox populi es sólo vox dei, si antes es populi, es decir, si se ha insertado previamente en el espacio público que implican el diálogo y la discusión. No es posible que un pensamiento individual, por iluminado que sea, se convierta en voz divina sin pasar por lo público.

Hace tiempo la voz del pueblo dejó de ser así. Ya nada tiene que ver con los consensos ni las reflexiones, se aproxima más a los odios masivos, las arengas y los ruidos de pasillo. Dejó de ser una construcción colectiva y ahora es parte de la realidad en su estado más básico, el de la subsistencia.

Box populi, es un universo de cajas de cartón, de barreras “naturales” que impiden hacer una construcción colectiva. Es un edificio de individualidades incapaces de ver más allá de sus propias vidas e inclusive de imaginar una por fuera de los parámetros que la sociedad establece. Madeja y maraña; maraña y madeja de voces que no se tocan, pero que como vemos, ocupan el mismo espacio y se intersectan. Es la pregunta constante por nuestro papel como observadores, pero ante todo de constructores de ese mundo en el que queremos vivir."

Vanessa Villegas Solórzano

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http://www.novisibles.org

7. En Defensa del Hombre Lobo -La Felguera-

"Necesitamos su ira y su hermosa negatividad creadora; ardemos por su
locura para derribar esta podrida sociedad espectacular. Licántropos y
extraños seres que se ocultan de día, o aquellos que pactan con el único partido posible, el Partido del Diablo (Tiqqun y su Partido Imaginario deberán esperar), son la más perfecta encarnación del individuo que vuelve a ser libre y que únicamente atiende a los dictados de su deseo. Un deseo que es como un fuego que devora todo a su paso. Un deseo indestructible e incorruptible. Por tanto, y sin lugar a dudas, ellos anticipan la forma que el revolucionario tendrá y que en absoluto se parecerá a otros momentos pasados de la guerra social. ¿Hacia dónde deseamos dirigirnos con nuestra violenta defensa del hombre lobo? La respuesta es clara: "Vamos a avanzar hasta el confín de los límites..." (Bataille)"

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http://www.nodo50.org/lafelguera/dossier%20hombre%20lobo.pdf

6. EL LADO B DE LA HISTORIA -Revista Replicate-

"Los recuerdos y su salvamento a través del registro son parte de los elementos que construyen la identidad de los pueblos, de los países, de las etnias y de las personas. Quien haya visto los estragos causados por las enfermedades neurodegenerativas verá que lo más doloroso no es el deterioro físico sino la pérdida de la memoria: datos, fechas, rutinas, gestos y conductas son borrados arrancando las particularidades esenciales de quien se va.

Por algo lo primero que destruía -quemaba, reescribía o alteraba- un invasor era la historia del pueblo ocupado. Sin memoria, las nuevas generaciones asumirían las costumbres e ideas del enemigo sin oponer resistencia.

Si somos capaces de olvidar los grandes acontecimientos, sin mayor pena olvidamos aquellas pequeñas historias de personajes que han alterado el curso de sucesos trascendentes o que han ido contra la corriente, aun a costa de su vida..."

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http://www.revistareplicante.com/17/index.php

5. NO VOTAR BASURA -Arte y Procesos Electorales-

* "Si vivimos en un sistema de medialdemocracia, cualquier intento de suscitar cambios en ella a través de producciones artístico-político-mediale
s son, cuanto menos, ingenuas o de muy corto alcance.
La consigna “usar las mismas armas que el enemigo” podría tener interés si el enemigo fuese la democracia (o la política) y sus armas los medios de comunicación. El asunto es que hoy por hoy los medios ya NO SON UN ARMA QUE CONFIERE PODER (como antaño el arte era el medio que confería poder… al Estado, a la Iglesia, a la Revolución), sino que se han convertido en UN PODER ultradeterminante apenas distinguible de otros poderes en una confusión de magmas enredados y tenebrosos. ¿Tratar de manejarlos artísticamente? ¿Por qué hay artistas que insisten en ese camino… artístico?"

* "Lezama Lima señaló cómo el estado de sitio de la Ilíada era un cautiverio donde lo importante para el arte era la situación de los que esperaban a los pies de las murallas y no tanto los habitantes de la ciudad cercada."

* "Jean Baudrillard a propósito de los acontecimientos de Heysel del año 1985 sostiene que la violencia desplegada por los hooligans ingleses debe ser leída como medio de participación política, o más bien sobreparticipación, en un sistema político-mediático de rasgos totalitarios, convirtiéndose en actores principales del espectáculo, que les ha relegado a un rol pasivo. En este sentido, comenta: "Ya no se trata entonces del pueblo representado ni del soberano legítimo. Esta configuración política es sustituida por un duelo en el que ya no se habla de contrato social, un duelo transpolítico entre una instancia que tiende a la autorreferencialidad totalitaria y una masa irónica o refractaria, agnóstica e infantil (ya no habla, sino que charla).”"

* "Según cuenta Elías Canetti en su Masa y Poder, la palabra slogan procede de dos palabras celtas: sluagh (que significa “ejército de los muertos”) y ghairm (que quiere decir “grito” o “llamada”), es decir es la voz de los muertos."

REVISTA NOLENS VOLENS Nº2 <>
Para Bajar la Revista: Download PDF, Click here to start download
http://www.democracia.com.es/publicaciones/nolens-volens-n2/

4. ANIMALARIO TV -Convocatoria-

¡Bienvenidos a:
http://www.animalario.tv
(Click en el ano nipón y entras)

ANIMALARIO TV: "Lugar donde los animales han dejado de serlo, dedicado a la cultura del reciclaje. Aquí encontrarás un "puchero" experimental que incluye información sobre obras relacionadas con la apropiación audiovisual, falsos documentales, cine de ensayo, arte caníbal y corsario, truchos… Se propone como un espacio de reflexión y diversión que incentiva el intercambio cultural, y la creación de un contexto que permita interactuar a todo tipo de gente."

*** CONVOCATORIA:
"¿Sientes una atracción fatal por el jamón y las "cibermortadelas culturales"? Participa en el II Concurso "Y UN JAMÓN". Puedes enviar al correo electrónico: yunjamon@animalario.tv tus links o tus vídeos, animaciones, piezas de net.art, etc. Relacionados con la cultura de archivo, el remix, las reinterpretaciones y manipulaciones de material ya existente o incluso tus audiovisuales más insólitos.

Tienes plazo hasta ENERO 17 DE 2009, día de San Antón, protector de los animales y patrono de los amputados. Las mejores piezas pasarán a ser delicatessen en nuestra televisión más animal y la más nutritiva se llevará el jamón.

Esperamos tus aportaciones: fakes, insolitología, leyendas urbanas, criptozoología, remakes, homenajes, garrulismo y lo que surge al juntar cosas que se supone que no pueden juntarse. Todas esas muestras que corren rápido de boca en boca, incitan al debate, a la creatividad y
¡nos alegran la vida!

¡Un universo jamonero te espera con las patas abiertas y curadas!"

Directorio Artístico 2009 - Convocatoria Permanente.

CONVOCATORIA PERMANENTE: Como parte del Proyecto: Directorio Artístico se emprendió una serie de envíos a través del grupo de Facebook. Con la intención de darle una proyección pública principalmente a proyectos artísticos que tengan alguna presencia en la red, incluyendo: Flickr, Facebook, My Space, Canal de You Tube, Blog… O cualquier otra de sus plataformas.

Este medio también se dispone a ser canal de información sobre diversos eventos de interés para la comunidad aquí convocada. Definidos y propuestos para su divulgación por sus mismos integrantes.

Si quiere hacer parte de estos envíos compartiendo sus producciones o las de otros, puede comunicarse enviando un mensaje preferiblemente a través de este medio (Facebook) o a la dirección de correo electrónico: directorioartistico@gmail.com